In Vaticano, dibattito su corruzione: l’intervento di Mons. Pennisi sulla scomunica ai mafiosi

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Una particolare forma di corruzione che ha rapporto con l’economia e la politica viene esercitata dalle varie mafie.

Ormai il fenomeno mafioso nei molteplici aspetti e nelle diverse nomenclature è molto diffuso e va oltre i confini della Sicilia e dell’Italia stessa fino a radicarsi in territori una volta insospettabili e in tutti gli ambiti legati soprattutto al potere economico: mercato della droga, sfruttamento della prostituzione, vari tipi di racket dall’usura al pizzo, infiltrazioni nella vita politica e gestione del potere a livello locale e nazionale

Negli ultimi  decenni  in seguito anche al grave e ripetuto manifestarsi dell’esclusiva natura criminale e dell’estrema pericolosità sociale delle organizzazioni mafiose e, conseguentemente, al crescere di una diffusa coscienza collettiva di rifiuto di forme di tolleranza e di pur tacita e passiva connivenza col fenomeno , è maturata nella Chiesa una chiara, esplicita e ferma convinzione dell’incompatibilità dell’appartenenza mafiosa con la professione di fede cristiana.

E’ compito della Chiesa sia aiutare a prendere consapevolezza che tutti, anche i cristiani, alimentiamo l’ humus dove alligna e facilmente cresce la mafia, sia indurre al superamento dell’attuale situazione attraverso la conversione al Vangelo, capace di creare una cultura antimafia fondata sulla  consapevolezza che il bene comune è frutto dell’apporto responsabile di tutti e di ciascuno.

E’ compito della Chiesa sia aiutare a prendere consapevolezza che tutti, anche i cristiani, alimentiamo l’ humus dove alligna e facilmente cresce la mafia, sia indurre al superamento dell’attuale situazione attraverso la conversione al Vangelo, capace di creare una cultura antimafia fondata sulla  consapevolezza che il bene comune è frutto dell’apporto responsabile di tutti e di ciascuno.

Per la maturazione di questa mentalità sono stati importanti  gli interventi dei vescovi e dei papi Giovanni Paolo II ,Benedetto XVI  e  Papa Francesco, che hanno contribuito  alla interpretazione e alla condanna della mafia  a partire dalle tradizionali  e originali categorie cristiane.

Giovanni Paolo II nel discorso alla Valle dei templi  definì la mafia «civiltà di morte», aggiungendo: «Lo dico ai responsabili: convertitevi! Un giorno verrà il giudizio di Dio!».   IlPapa  lancia un richiamo forte e intenso alla conversione, andando al cuore del problema: ciascun uomo renderà conto del suo operato a Dio, con cui deve necessariamente rapportarsi.

Papa Francesco il 21 marzo 2014 :” Per favore, cambiate vita, convertitevi, fermatevi, smettete di fare il male! E noi preghiamo per voi. Convertitevi, lo chiedo in ginocchio; è per il vostro bene. Convertitevi, ancora c’è tempo, per non finire all’inferno. E’ quello che vi aspetta se continuate su questa strada. Voi avete avuto un papà e una mamma: pensate a loro. Piangete un po’ e convertitevi”.

La Chiesa, in forza della sua stessa missione, rivolge ai mafiosi  l’appello alla conversione .

Tuttavia essa deve vigilare affinché l’esercizio del ministero di annuncio della misericordia di Dio non sia strumentalizzato dal mafioso, ad  esempio durante la sua latitanza, e non si configuri, di fatto, come copertura o  favoreggiamento di quanti hanno violato e talvolta continuano a violare la legge di Dio e  quella degli uomini.

Nel caso del mafioso, la conversione comporta un impegno fattivo affinché sia  debellata la struttura organizzativa della mafia. Nel suo appello alla  conversione la Chiesa non può non fare presenti le esigenze proprie della conversione  cristiana e quindi   non ricordare, anche ai mafiosi, che:

a. La conversionenon può essere ridotta a fatto intimistico ma ha sempre una proiezione   pubblica ed esige comunque la riparazione.

Nel caso del mafioso, la conversione non potrà certo ridare la vita agli uccisi, ma comporta comunque un impegno fattivo affinché sia  debellata la struttura organizzativa della mafia, fonte costante di ingiustizie e violenza; anche con l’indicazione all’autorità giudiziaria di situazioni e uomini, che se non fermati in tempo, potrebbero continuare a provocare ingiustizie.

La mancanza di una tale indicazione da parte del mafioso convertito, oltre a configurarsi come atto di omertà, sembra ignorare il dovere della riparazione

b. C’è unnesso tra peccato di cui ci si pente e penada assumere in espiazione del peccato.

Nel caso di peccati legati all’appartenenza mafiosa, la “soddisfazione” del peccato sia  da vedere anche nelle pene sancite dalla condanna detentiva della magistratura,  alle quali perciò il mafioso convertito potrebbe cercare di non sottrarsi. Bisogna poi vedere in quali pene canoniche incorre il mafioso

L’impegno della Chiesa  siciliana contro la criminalità di stampo mafioso, radicata nei suoi celebri luoghi nativi, può fare riferimento a alcune date importanti 1944, 1952  1982,1994.A questi provvedimenti se ne sono aggiunti altri da parte dei vescovi della Calabria.

Nel 1982, la Conferenza Episcopale Siciliana confermando le precedenti scomuniche ne individua esplicitamente la matrice mafiosa.

I Vescovi precisano  che a «tutte le manifestazioni di violenza criminale e quindi anche quelle di stampo mafioso così come vengono oggi perpetrate […] si applicano le norme sancite dai vescovi siciliani, sia nel 1944 che nel concilio plenario siculo».

La scomunica per i delitti di mafia che i Vescovi della Sicilia e della Calabria  hanno deciso di comminare a coloro che se ne macchino, è una legge penale particolare che proviene dalla loro potestà legislativa e che ha forza solo nell’ambito delle Chiese particolari dove quei Vescovi diocesani esercitano la loro giurisdizione.

Una  novità  è emersa dalle parole pronunciate da Papa Francesco a Sibari il 21 giugno 2014 ; c’ è l’esplicita condanna del comportamento mafioso con la commissione individuale di determinati atti criminali tipici della mafia, , ma anche la stessa appartenenza all’organizzazione mafiosa: «…Coloro che nella loro vita seguono questa strada di male, come sono i mafiosi, non sono in comunione con Dio: sono scomunicati…».

Papa Francesco non mette solo in evidenza il peccato grave in cui si trovano i mafiosi. Egli dice che questa condizione di peccato dei mafiosi è anche un delitto penale  che comporta la scomunica, perché c’è l’idolatria, . l’adorazione del male,del denaro che prende il posto dell’adorazione per il Signore

Il Papa coinvolge nello stesso atto di condanna sia la ’ndrangheta che la mafia, la camorra ,la sacra corona unita e altre forme di criminalità organizzata di stampo mafioso, come a voler dire che si tratta di piaghe che non conoscono cittadinanza. Il Papa vuole sottolineare che, oltre alla commissione di specifici delitti, è l’esser di per se stesso un mafioso che costituisce un delitto e necessita di una pena canonica: la privazione dei funerali religiosi, la scomunica

Alcuni canonisti si chiedono: in questa condanna pubblica fatta dal Sommo Pontefice, c’è  è la volontà di estendere a livello di legge universale la pena di scomunica per il delitto di appartenenza mafiosa e i relativi atti criminali, andando oltre i confini di una regione, non essendo più da considerarsi solo una piaga locale ?

La pena di scomunica necessita di un testo legale, cioè una legge (o un decreto) penale emanata in forma scritta e promulgata dalla competente autorità munita di potestà legislativa, ove è determinata la fattispecie delittuosa, il tipo di pena l’autorità che la può irrogare e rimettere.

Alcuni si chiedono se in un contesto di secolarizzazione  la secolarizzazione sia efficace ed opportuna. Non sarebbe comprensibile che un delitto di stampo mafioso nelle Diocesi della Sicilia , della Calabria o della Campania venga punito con la scomunica, mentre se commesso in un’altra regione possa restare indifferente alla pena non essendoci una stessa sanzione canonica. Questo vuoto normativo a livello universale lo si può comprendere con la difficoltà che si è avuto nel conoscere i meccanismi con cui il malaffare legato a questa tipologia di associazioni criminali abbia potuto insinuarsi e radicarsi in tutti i gangli della società sai a livello nazionale e internazionale. Ci si deve domandare  perché la scomunica non valga in quei luoghi in cui vi sia la presenza di associazioni mafiose, i cui aderenti non risultano invece colpiti da scomunica in assenza di un decreto formale da parte dei singoli vescovi o delle conferenze regioinali o nazionali.

L’eventuale legge penale universale, dovrebbe contenere una configurazione del delitto canonico di mafia la più ampia possibile, appunto perché il fenomeno assume oggi contorni globali. La scomunica comminata è una pena medicinale,  è un monito in vista di un possibile ravvedimento. Alla comunità cristiana si richiedono dei gesti originali  che portino ad una prevenzione dei  reati collegati col fenomeno mafioso impegnandosi per la diffusione di una cultura della legalità e all’educazione  a non fare del denaro e della ricerca smodata del potere  gli idoli a cui sacrificare tutto a partire dalla vita delle persone.

La resistenza alla mafia   esige un rinnovato impegno educativo che porti ad un cambiamento della mentalità e dei comportamenti concreti.